帝俊的妻子羲和简介-【xinwen】

上古人物

中文名：羲和

重要造诣：掌握着时候的节拍和制准时历

区域：中国

羲和词语诠释

（1）羲氏和和氏的并称。

传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。

《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。”

（2）古代神话传说中的人物。驾驭日车的神。

《楚辞补注》卷一《离骚经·王逸序》

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：“羲和，日御也。”宋·洪兴祖补注：“虞世南引《淮南子》云：‘爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。’注云：‘日搭车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。’”

《初学记》卷一引《淮南子·地理训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日搭车，驾以六龙，羲和御之。”

（3）古代神话传说中的人物。太阳的母亲。

《山海经·大荒南经》：“东南海以外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生旬日。”

（4）代指太阳。

《后汉书·崔駰传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。”李贤注：“羲和，日也。”

晋·葛洪 《抱朴子·录用》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之余耀。”

（5）王莽时主掌全国财赋的仕宦。

《汉书·王莽传中》：“改名大司农曰羲和，后更加纳言。”

《后汉书·鲁恭传》：“祖父匡，王莽时为羲和，有权数，号曰军师。”

羲和人物

帝俊妻

羲和，中国上古时期汉族神话传说中人物。传说她是帝俊的老婆，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫——日御的。 最早的大百科全书《山海经》中有如许一个故事：“东海以外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生旬日，常浴日于甘渊。”

也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”（弭：停息；崦嵫：yānzī，古代指太阳落山的处所）。诗句的意义是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一同走在归家的路上。

羲和掌握着时候的节拍，天天由东向西，使令着太阳行进。由于有着如许不同寻常的手腕，所以在上古时期，羲和又成了制准时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”——因而指导羲和，亲昵注视着光阴的轮回，测定日月星辰的运转纪律，给人人制订出盘算时候的历法。

羲和是生太阳的女神（见《山海经·大荒南经》）。又因语音之变，分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演变为舜妻（见《尸子》、《列女传》）；常羲则为生玉轮的女神（见《大荒西经》），又变成羿妻，最初仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子·览冥训》）。跟着时期的变化，羲和由生太阳的女神演变为太阳自身，又成为太阳的驾车者（克日御，见《离骚》、《天问》等）。

一说为黄帝部下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲（见《吕氏春秋·勿躬》、《世本》等）。再继承演变，羲和由黄帝部下一人，变成尧部下司地理历法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。

在山东省日照汤谷太阳文明源旅游风景区的晒台山下，有一个异常奇特的老母庙——这座老母庙祭奠的是我们的先祖太阳神羲和，本地人称羲和老母，这在全国浩瀚的老母庙中尚不多见。

郭沫若指出：“殷人于日之相差均有祭”。商朝甲骨卜辞中有“夏于东母，泵三，犬三”，“己酉卜，鼓贞，竟于东母，九牛”，“贞，夏于东母，三牛，又”等纪录。可见商朝“竞于东母”的祭仪非常盛大。竞，或作寮，《甲骨文字典》释之为“会潘柴而祭之意”，也就是堆柴为火举行祭奠的意义。陈梦家在《殷虚卜辞综述》中指出，卜辞中的“东母”指太阳。丁山师长教师以为“东母”是日神的别号，当为生旬日的羲和，亦即太阳神。“夏于东母”即以火祭日。

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