古代好婆婆定姜儿子死后支持儿媳妇再嫁

古代好婆婆定姜：儿子死后支持儿媳妇再嫁

在中国，婆媳矛盾绝对是第一大家庭矛盾，古往今来一直皆是。到底是婆婆厉害还是媳妇更生猛，如今这个社会已很难辨出个结果。但是在古代，婆婆是绝对的常胜将军，占据着绝对的主导地位，最让人熟知的例子便是宋朝诗人陆游和他的第一位妻子唐婉。明明是一对神仙眷侣，但陆游的母亲就是看不惯儿媳妇唐婉，硬是活生生将相爱的两个人拆散开来，导演了一场爱情悲剧，叫人唏嘘到如今。

在古代，一个女子的婚姻是否幸福，很大程度上不是取决于夫君，而是取决于婆婆。唐代诗人王建有一首《新嫁娘词》云：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”虽然这首诗作者写它的初衷并非实指新嫁娘，而是为了自己的仕途投石问路，但从中，古代婆媳关系也可见一斑。一个初作人妇的女子，嫁到婆家的第一件事不是去旅游度蜜月，不是晒恩爱，而是想办法讨婆婆欢心，以求得以后能与夫君过上安心的日子。可怜，可叹也!

中国几千年的父权制一直占据着统治地位，加之孝文化的深入，使得作为晚辈的儿媳妇自然是一个家庭中的“弱势地位”。而像陆游母亲这样的婆婆大有人在，但是还是那句话，凡事皆有特例，好婆婆也是有的，比如今天的主人翁定姜。

定姜是春秋时期卫国卫定公的夫人，我查过一些史书，在《左传》和《列女传》中有关她的记载，让我产生兴趣的便是《列女传》中刘向老前辈对她的描述。

说的是定妻的儿子找了个老婆，可惜她儿子命薄，还没等到老婆生孩子便自己先去阎王那报道了。三年服丧期满之后，定姜居然亲自把儿媳妇嫁人，让其重新寻找自己的幸福，并亲自将儿媳妇送到城外，婆媳二人上演了一曲感人肺腑的送别戏。

由此可见，定姜应该是一位深明大义的好婆婆，相信她儿媳妇在她家也没经历过婆媳矛盾的困扰。这件事不是刘向写定姜的主题，定姜也并非就凭这件事上了刘向《列女传》的母仪篇。

能够登上《列女传》母仪篇的女子可不简单，必定是各方面品德端正堪称典范的女子，仅仅是嫁儿媳妇之种小事显然是不够的，主要是表现在其对国家的贡献，她是一位有远识，顾全大局又贤德的女子。

定姜的老公卫定公讨厌当时卫国的卿大夫孙林父，使得孙林父逃到晋国请求庇护，后来晋国又解除了对戚邑的保护，让使臣到卫国请求让孙林父回国。卫定公先是不肯，但定姜相劝说：“不能这样的，孙林父是先君宗卿的后代，大国又出面相求，你不答应，势必会引起麻烦，甚至会导致亡国。还是忍忍吧，以国家为重。”卫定公听从了老婆的意见，这才同意让孙林父回到卫国。

后来卫定公去世了，立了姬妾敬姒的儿子衎继位，是为卫献公。在卫定公的丧期间，卫献公表现非常不好，一点悲伤的意思都没有，这在古代可是大逆不道之事，也可窥得其人品质不咋的。定姜见到很难过，叹气说将来卫献公不会是位明君，很可能卫国会亡在他的手里。起先，定姜是主张让敬姒的另一个儿子鱄继位的，因为鱄比他哥哥贤明得多，可惜定姜的意见没有得到重视。

果然如定姜所料，卫献公因暴虐不得人心，被逐出卫国12年。在此期间曾向宗庙申诉自己无罪，但定姜不认同，并用事实细数卫献公的过失，最后还是在鱄的努力下才得以回国复位。

定姜的贤德不仅体现在家事及宫廷政治斗争之中，还体现在军事之上，在她的分析及指导下，卫国军队成功击败了郑国的入侵，将郑国军队赶出了卫国，并俘虏了其主帅皇耳。

由于史料缺失，不能细数定姜的贤德之举，但相信这几件事仅仅是她生涯中的几个代表。即便这样，我们还是能得知定姜是一位很识大体，有远识，又有魄力的贤德女子，她的形象是正面而完美的，比起那些淫乱奢靡的后宫女子而言，定姜简直是一股别样的清流，直沁人心。

最后摘录刘向《列女传》中的话来以示敬仰, “卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识，丽于文辞。”

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